Jiaxing Canon (Shinwenfeng Edition), Electronic version, No. B281 壇溪梓舟船禪師語錄 嘉興大藏經（新文豐版）數位版, No. B281 壇溪梓舟船禪師語錄 明 船說　明法等編（依駒本印） Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsCBETA.maha correctionsCBETA.shin correctionsCBETA.poyung 3卷 J.33.B281 中華電子佛典協會 (CBETA)
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 2024-07-11 16:04:33 +0800 Jiaxing Canon (Shinwenfeng Edition) 嘉興大藏經（新文豐版） 壇溪梓舟船禪師語錄

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 【CB】 【嘉興】 CBETA CHARACTER CB00576 U+F0240 U+29573composition[寧*頁] CBETA CHARACTER CB01387 U+F056B U+2805Dcomposition[跳-兆+孛] CBETA CHARACTER CB01403 U+F057B U+361Ecomposition[囗@力] CBETA CHARACTER CB17388 U+F43EC U+29297composition[革*同] CBETA CHARACTER CB21274 U+F531A U+2D2ABcomposition[口*期] English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication Zhou Bang-Xin (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT 序梓舟船禪師語錄序

余癸卯之四月，督運鄖襄，以備秦豫之師。舟次鹿門 灘，遙望山間隱隱有紫氣，知其中有至人。月夜杖履 往覓焉，屢跨懸澗，迷道而歸。季夏旋舟，於酷暑炎日 之下，再一往覓，雖揮汗成雨，足力旣窮，而勇往不懈， 以胸中懷至人，若赤肉團上一無位眞人，來來往往， 故艱涉而心怡也。馮虛御風，何足云喩？披荆蓁，拔藤 蘿，羊腸鳥道，數息而至其境。未見禪師，已入彌勒樓 閣矣；旣見禪師，將謂別峰見德雲矣。促膝晤對，方丈 一語，入維摩不二法門矣；把手相將，巖頂共遊，踏佛 頂𩕳行矣。厥後或在署，簿書倉忙；或入峽，貔貅震驚； 或渡險，風濤湍漩。千危萬艱際，無不印合水乳，時時 與禪師若覿面也。蓋邇來獅吼遍地，法幢如林，卽余 之遍踏名山，歷參知識亦衆矣。未見梓舟大禪師，南 宗北宗合一也，一葉五花匯源也。未承曹洞之脈，而 兼擅其綿密，無連纖之偏；現接臨濟之傳，而獨得其 直捷，無魯莽之失。龍象中又出類拔萃者，佛稱聖中 聖、天中天，禪師乃悟中悟、禪上禪也，何可易得而易 遇哉？丙午孟夏，乘寶筏過鄂渚，訪余於署。余謁於靈 山蘭若，酬答瞬焉耳。然對無心道人彈指共座，開我 心花，卽三千大千七寶以用布施，所獲福利，恒沙難 量，況示衆普說機緣，頌偈成帙成錄，大彰正令，顯發 無上，將大地衆生齊攜般若船中，一渡永渡，則禪師 人天眼目也、法王宗子也，何可無一言以讚之？且承 法乳者，二隱大和尙也。余壬午登蓮華峰，參 二隱於蓮心精舍，話心達旦，誠世代法親也，又何可 無一言以贈之？柰公務猥集，無搦管時，而禪師已登 舟矣。乘風破浪之間，故不及宣揚道妙，而略述一再 晤言一段因緣爾。余曰：「禪師之語錄，可以序、可以讚， 則是妄量虛空，乘芥舟觀香水海也。蠓蠛之聲，安能 助空谷之音？一拳之石，安能益須彌之高哉？唯曰：觀 梓舟禪師語錄，勝持金剛四句偈也。」止止不須說，師 法妙難思。因擲筆焉，是爲贈序。

髮衲武張聯，法名通陞，沐手拜題。

 目錄古檀溪寺梓舟船禪師語錄目 第一卷 上堂 陞座 小參 示衆 機緣 垂問 像讚 第二卷 拈頌 第三卷 行實 聯芳 法語 雜著 佛事 梓舟船禪師襄陽檀溪語錄卷之一 明法等編 上堂上堂

爲湖州郡侯 彭公鹿門法兄、山主柯公、監院常德修完大雄寶殿 圓滿，衆請上堂。拈香祝聖。師云：「此一瓣香，萬卉叢中， 端爲祝延 今上皇帝聖躬萬歲萬萬歲，伏願皇風永扇，慧日常明。」 次拈香，云：「此瓣香，奉爲滿朝文武、天下宰官、本郡各 衙勛貴及護法鄕紳、文學檀越、居士耆舊等，福同東 海，壽湧南山，心懷般若金剛種智。」又拈香，云：「此瓣香， 蜀地生來二十年前參見十餘衆尊宿，皮穿骨髓，末 後船子一棒淹殺屺山，方出把茅度歲，又十餘載，恩 毒難忘，今對人天衆前，奉爲荆溪保安堂上傳臨濟 正宗第三十二代先師二隱大和尙，用酬法乳之恩。」 斂衣就座。谷隱無大師白椎，云：「法筵龍象衆，當觀第 一義。」師云：「銅頭鐵額，不思善惡者，請出相見。」維那問： 「二三眉未展，今日喜重重。新殿卽不問，請問和尙：如 何是舊基底事？」師云：「上頂天，下立地。」僧禮拜，師云：「上 座作麼生？」進云：「和尙道過。」師便打，云：「是賞？是罰？」進云： 「賞罰分明。」師云：「未是喞溜漢。」監院問：「生死涅盤卽不 問，請問：昔日世尊在靈山說法，通天徹地，和尙今日 遮天蓋地事如何？」師云：「頭上安頭。」僧禮退，師便打。僧 問：「古林重現師子吼，且道：今日法王事如何？」師便打， 僧禮退。僧問：「如何是父母未生底事？」師左卓拄杖。進 云：「如何是生後底事？」師右卓拄杖。進云：「如何是不生 不滅底事？」師復卓拄杖。僧作禮，師便打，乃云：「若道一 椎，節上生枝。何故聻？般若流通妙指，微笑超群。覓心 了不可得，始可安心；染汚不得，肋下還拳。這邊那邊 不通凡聖，乃能遊戲三昧，所爲片瓦爲天、金沙佈地， 碧懸慧日、竿木刹竟，空王殿中沒量大人坐微塵裏 轉大法輪。如是一念，現王侯公子、宰官輔相修種種 殿堂樓閣，粧嚴佛土無量功德殊勝妙好；如是一念， 當道湖州郡侯彭公昔同靈山行不二法門、興大佛 事，古今不墜。常不輕菩薩出來恁麼道：『有念、無念，實 際地中但行禮拜、恭敬、供養，若有四衆罵詈毀辱、杖 木瓦石而打擲之，猶高聲唱言：「不敢輕與汝等，汝等 皆當作佛。」』旣然如是，且道：現何祥瑞？天上有星皆拱 北，萬民齊沽壯帝都。」便下座。白椎，云：「諦觀法王法，法 王法如是。」

康熙壬寅菊月，非指監院領衆居士幷諸耆舊請進 院。

師至山門。云：「鹿門山勢最威雄，瓦礫生輝見本宗，面 目雖然無不是，百草頭上起雲龍。」

佛殿。云：「威音一別，刻刻不昧，步步相隨，大展三拜。」

據室。云：「登此室，行此令，棒頭有眼明如鏡，全提直下 便翻身，擬議衲僧喪本性。」

衆請陞座。「偶據萬壽方丈，出入毗盧頂上。須要眞參 實悟，向前入室乞棒。是凡、是聖齊來，免受閻羅算帳。 父母生來非小，未生一念全彰。」便下座。

鹿門掛雲板

「這雲板擊動無邊，每日三時凡聖同餐，雖是金牛興 供養，大家滿缽盛如山。」鳴板三下，云：「請。」

衆請陞座。師云：「鹿門祖地，元來養道之處，任從塵境 相對，本有自性自在。」復擧：「六祖云：『汝等諸人自心是 佛，更莫狐疑，外無一法而能建立，皆是本心生萬種 法。故經云：「心生種種法生，心滅種種法滅。」若欲成就 種智，須達一相一行三昧。』」師云：「六祖恁麼傾心，山僧 恁麼擧揚……」遂卓拄杖，云：「會麼？然雖如是，吐露乾坤，今 日失利。且道：諸兄弟！畢竟是何三昧？」良久，云：「五雲影 裏神仙現，手把紅羅扇遮面，急須著眼看仙人，莫看 仙人手中扇。」便下座。

甲辰秋，護法席之柯、元甫宋，幷衆居士、諸山耆舊，請 師住襄陽府檀溪禪寺。鏟棘語錄。

至山門。師云：「荒郊路徑，明珠在掌，八面玲瓏，無所不 照。」

佛殿。云：「檀溪一片先天地，白馬古今選佛場，覿面全 提親得入，闢開荒地動雲香。」

 陞座

陞座。師云：「襄陽寶地，檀溪勝景，不待釋迦遺敎，不顧 祖師西來。然雖今日秋至，百味具足，皆從性地發生。 此性地，在儒，放之則彌六合，卷之則退藏於密；在釋， 充滿於法界，普現一切群生前；在道，淸虛恬淡，盡知 無爲。仍有大文武宰官、鄕紳文學、諸上善人耆德，同 歸性地。性地且置。」擧：「昔日世尊同諸上善人遊一荒 村，世尊指地曰：『若有賢愚長者，此處宜建一梵刹。』隨 有長者拈一莖草於指處插，世尊曰：『建梵刹竟。』雖然， 世尊婆心太切。船上座不然，今日同諸上善人開荒 鏟草。何故聻？喝開雲面，失卻鼻孔。」卓拄杖，擊香几三 下，便下座。

建祖師堂，潘珍居士請陞座。師云：「祖師法窟，列聖風 規，初建祖堂，預先一著，檀溪久廢，聚在當然。且四衆 興從，無邊佛果，給孤祗園，皆因性地。如何是性地聻？」 豎起扇子，云：「大家著力。」復喝一喝，下座。

豎禪堂，王、曹二居士請陞座。師云：「天晴罕遇，今乃黃 道之期，創開檀溪舊制，弘揚佛祖叢席，人人豎起脊 梁，個個腳跟點地。王、曹二居士捐金領衆所建馬祖 儀容，選佛場中受記，不負襄府衆檀護持，是凡、是聖 同在者裏。然雖如是，今日豎梁一句作麼生道？架木 同巢鳥，喜事鑿斧痕，雖是劫灰後，枯樹又龍吟。」

懸鐘，衆居士設齋，請陞座。師云：「者箇鐵漢，威振乾坤， 高懸妙界，報達四恩，靈山感應，大轉法輪，音聲淸雅， 明暗超生，遠近檀那，增益光輝。增益光輝且置，音聲 一句又作麼生道？」便擊鐘三下。

檀溪掛雲板

師云：「曲曲彎彎，俊俊板板，鐵面無情，音聲有感，二時 粥飯，聞者充滿。」擊板三下。

建韋馱殿，元甫宋、國傑吳領衆請陞座。「地是舊基，木 是松柱，韋馱聖殿，佛法興隆。仍有文學宋公、吳居士 等領衆捐資，所建不朽。今日山僧登座，擧唱北斗，恭 惟衆檀越微星當照。雖然如是，萬卉叢中插高標，大 家扶起棟梁柱。」喝一喝，下座。

 小參

打三小參

今夜打三，落堂，晚參。「父母未生面目，眉橫鼻直，無容 擬議思量。未生全現，紅爐飛雪片，通身自紅爛，紅爛 未生面，業識自消散。無生無死漢，出衆便相見。」良久， 云：「若有紅爛漢，請出相見。」僧問：「無天無有地，請和尙 道一句。」師云：「立在甚麼處？」僧便喝，師便打，云：「喝卽不 無。」僧禮拜，師又打，云：「一一問過，方可不往打三。」

解七小參

師云：「玄峰掛劍，檀溪重開，壁立千仞，特地翻身。若有 特地翻身，請出相見。」僧問：「擒縱殺活卽不問，如何是 一堂風冷淡？」師云：「卽有闍黎證盟。」進云：「證盟個甚麼？」 師便打。僧一喝，師復打。僧又喝，師又打，云：「落七落八。」 僧禮拜退。問：「如何是七中七？」師豎拄杖。進云：「萬峰頻 撒手。」師便打，僧禮拜，師云：「未是汝放身處。」問：「如何是 檀溪？」師便打，僧一喝，師又打。進云：「靑龍皎皎遶檀溪， 正是獅子哮吼時。」師打，云：「哮吼個甚麼？」進云：「曾記那 時推半語，看看落在臼窠裏。」師云：「如何是你臼窠裏？」 僧擬議，師復打。問：「如何是檀溪賓中主、主中賓？」師云： 「截斷葛藤。」進云：「檀溪一曲安天下，南北東西一口吞。」 師打，云：「你作麼生吞？」進云：「有人作得塵中主，大家齊 唱太平歌。」師又打，云：「閒言語。」僧禮拜。問：「和尙上堂有 蹺蹊，手拏一棒便問機，各人若知生死路，降龍伏虎 誰個知？」師打，云：「切莫亂道。」問：「和尙千山萬水到此何 事？」師云：「爲你不喞溜。」進云：「和尙途路辛苦。」師打，云：「切 莫亂跳。」僧禮拜。問：「如何是最上一乘？」師云：「不少鹽醬。」 僧禮拜，師云：「是甚麼味？」僧擬議，師打，云：「好箇典座。」問： 「如何是佛？」師便打。進云：「如何是法？」師復打。進云：「如何 是僧？」師又打，云：「是甚麼？」僧向前一推，師打，云：「未在。」問： 「十年瞻仰，千里追風，且道：這裏是甚麼人境界？」師云： 「你在那裏藏身？」進云：「要會其中些子意，㘞地嘶聲劫 外春。」師云：「未是你藏身處。」乃云：「屺嶺峰頭橫出一枝， 蔭覆大千。且道是何人境界？是我法弟牧翁和尙踏 遍祖師法窟，忽至檀溪草舍說戒打七，婆心片片，如 是綱領，雪上加霜，徹骨徹髓，特爲諸人打七，皮膚脫 落，杲日麗天，毫髮無私，一點無曾，無曾且止。」復擧：「古 人云：『如何是祖師西來意？』明明百草頭，明明祖師意。 祖師意，覿面相承；百草頭上，展手摸不著。及至摸不 著，又道意在何處？絕後再甦。再甦一句作麼生道？身 在海中休覓水，日行嶺上莫尋山。」卓拄杖，云：「參。」

浙江嘉興府秀水縣王仲美請藏經回山，上堂。拈香， 云：「此一瓣香，不從天降、不從地湧，這裏無礙，爇向罏 中，供養龍藏法寶、摩訶般若波羅密經幷諸佛菩薩 垂慈祐民之種。」復拈香，云：「不忘信念，焚向罏中，供養 居士合家眷等，天恩賜福壽，子孫永遠極樂。」指經云： 「三藏經文，出自西乾，流傳震旦，洪波浩渺，白浪滔天， 恁麼普潤乾坤來也。三世諸佛、歷代祖師從此出、從 此入，四生九有從此得、從此證。雖然如是，萬古碧潭 空界月，再三撈摝始應知。且道：知箇甚麼？止止不須 說，我法妙難思。」喝一喝，下座。

上元日，轉藏經，樊城登選劉居士設齋，請上堂。維那 問：「世尊昔日在鹿野苑與諸大弟子常言：『分別心性， 一不在內、一不在外、不在中間。』請問和尙：卽今在甚 麼處？」師云：「腦後看取。」僧一喝，師云：「這一喝從甚麼處 來？」進云：「紅爐一點分淸白，拄杖頭上取分明。」師云：「非 汝境界。」僧禮拜，問：「向上一路卽不問，轉經以後作麼 生？」師云：「你從那裏問來？」僧一喝，師打，云：「落在甚麼處？」 進云：「棒頭點出金剛眼，檀溪寺裏選佛場。」師云：「烈虛 漢。」僧禮拜。知衆問：「向上宗乘卽不問，牛頭未見四祖 是如何？」師云：「片雪紛紛。」進云：「見後如何？」師云：「冰消瓦 解。」

宋蓂菴居士問：「未有身心世界以前，如何是本來面 目？」師云：「句句分明。」士云：「水窮山盡看。」師打，云：「看的甚 麼？」乃云：「本來全體，離聲離色；物外風光，非僧非俗。婁 至曠劫，智辯難測。天地覆載之恩、日月覆載之照臨、 五嶽八寶覆載崔嵬、千溪萬渤覆載流注、風雲覆載 飄搖、樹草覆載榮暢、君王覆載萬邦、庶民覆載耕樵、 聖賢覆載明星、天下宗師覆載弘開爐韝，四生九有 承此恩力。」豎拂，云：「若向這裏識得，柳巷花街無非彌 勒，肉案酒樓盡是釋迦。所謂劉居士、衆居士等躬請 無量諸佛祕蜜三藏、摩訶般若尊經，三大阿僧祇不 離於當念。如何是當念的？密跡之君不可見，猛燄爐 中飛雪片。」喝一喝，云：「鐵船未泛湘江上，先輝寶月照 𩊗鞮。」擧：「昔日龐居士問馬祖：『不與萬法爲侶者是甚 麼人？』祖云：『待汝一口吸盡西江水卽向汝道。』龐居士 言下大悟。馬祖別曲玄音，龐居士葉落歸根。今日若 有人問檀溪：『不與萬法爲侶者甚麼人？』向他道：『待汝 推倒眞武玄峰，卽向道：「野水連天現，白浪送新春。」』」下 座。

師誕辰，靈照寺電樞法兄設齋，請陞座。白椎畢，全機 法姪問：「爐煙裊白，燭影搖紅，寶座高登，人天爭祝。世 尊昔日初生便指天指地，和尙今朝出世有何利物 利人？」師卓拄杖，云：「只者個。」進云：「未生前事是如何？」師 云：「左南右北。」進云：「世尊未離兜率，已降王宮，未出母 胎，度生事畢。和尙今朝是同？是別？」師云：「亦任上座揲 掇。」進云：「恁麼雲邊木馬嘶風去，海底泥牛吼月來。」師 云：「吼甚麼？」僧便喝，師打，云：「放過卽不可。」僧禮拜，歸位。 問：「雲散天邊月，春來樹上花，善財參遍處，黑豆未生 芽。如何未生芽的事？」師云：「珊瑚枝枝撐著月。」僧便喝， 師云：「喝個甚麼？」僧無語。問：「和尙大開禪社萬色新，龜 毛縛住玉麒麟，靑州一領舊布衫，而今提起又重新 卽不問，父母未生已前事如何？」師云：「蓋覆不得。」乃云： 「今乃母難之期，若道不生，今已生；若道不死，卽今父 母在甚麼處？在我拂子頭上放大光明來也。拂子道： 『船上座！你坐曲彔床亂做亂說，我本在淨白地，莫塗 汚好。』船上座向爾道：『是我電樞法兄，從滇雲六千餘 里到來，特爲你興揚般若。恁麼轉見不堪，自知塗汚。』 拂子道：『然雖如是，惹得我入泥入水。』船上座云：『不因 漁父引，怎得見波濤？』」復擧：「世尊未離兜率，已降王宮； 未出母胎，度人已畢。世尊旣未離兜率，將甚麼出身？ 未出母胎，將甚麼說話？然雖世尊說得乾乾淨淨，船 上座不然。何故？不動揚古路，容得悄然機？」卓拄杖，下 座。

山主柯公與大衆等請師上堂，爲 襄戎府彭公、副戎府呂公上梁拈香。師云：「此一瓣香， 根透威音，劫外風光，焚向爐中，供養釋迦牟尼如來、 諸大菩薩，皇圖永固，地潔興寧。」復拈香云：「此一瓣香， 溝澗溪涸，靈枝獨秀，焚向爐中，供養襄郡文武諸大 護法宰官、各衙勛貴，高登祿位，挺柱石於朝中。」復拈 香云：「此一瓣香，千莖草上、萬卉叢中，拾來爇向爐中， 供養本府鄕紳、文學、居士、遠近列刹耆舊等。」岸上座 白椎，云：「法筵龍象衆，當觀第一義。」監院問：「初年荒地 難支持，三載於今未展眉，因緣至日纔相趁，時來大 雄占舊基。上梁重新卽不問，如何是無陰陽基？」師云： 「立在甚麼處？」僧無語，師便打。知客問：「向上宗乘卽不 問，中興檀溪事若何？」師云：「溪澗水長流。」進云：「如何是 檀溪境？」師云：「溝壑崎嶮。」進云：「如何是境中人？」師云：「地 上得力。」進云：「有水皆含月，無山不帶雲。」師便打，僧一 喝，師云：「別道一句。」僧無語，師云：「有頭無尾。」于居士問： 「如何是檀溪白雲起？」師云：「高著眼。」進云：「溪水長流，因 甚不斷？」師云：「虧爾打濕腳跟。」進云：「雲淨水乾，向何處 安身立命？」師云：「向眉毛上看取。」進云：「且道：如何安排？」 師便打。進云：「除卻這個又作麼生？」師復打。進云：「和尙 止有這一掌。」師云：「汝又如何？」進云：「請和尙別道一句。」 師云：「雲散靑天現，春至百草香。」進云：「謝和尙慈悲。」謝詞 不錄。乃云：「乾坤正氣，闊樂太虛，超聲越色，露出佳珍。佳 珍且止，今爲諸大護法宰官、襄戎府、副戎府捐金，又 山主、文學、衆居士等現座，共報佛祖深恩。雖然如是， 上梁一句作麼生道？」飛拂，云：「棒頭湧出瀟湘月，四海 淸平及第歸。」白椎，云：「諦觀法王法，法王法如是。」下座， 向梁云：「金梁玉柱，寶殿生輝，衆姓檀越，著力高昇。」

屺山先和尙三週以幷降生小參

維那問：「雪地選佛徹骨寒。徹骨寒卽不問，如何是選 佛場中事？」師打，云：「向這裏看。」進云：「蒙師指示。」師云：「指 箇甚麼？」進云：「丙丁童子來求火。」師復打，僧便喝，師云： 「者箇孟八郞。」堂主問：「冬至一陽生，大地透金鈴。金鈴 卽不問，如何階級上事？」師云：「如何階級下事？」進云：「不 落階級。」師便打，僧頓腳，師復打。悅衆問：「世尊於靈山 會上云：『吾有淸淨法眼、涅槃妙心。』淸淨法眼卽不問， 如何是涅槃妙心？」師云：「汝還知否？」進云：「這個人人本 有、個個不無，因何不悟？」師便打，僧便喝，師云：「又是第 二個。」進云：「杖頭有眼明如日，袈裟籠裏袖乾坤。」師云： 「那裏學來的？」進云：「對面不識。」師云：「正是不識。」僧一喝， 師復打。知客問：「昔日馬躍檀溪，今朝和尙重建，鐘鼓 齊鳴，龍象交參，請問空王殿上誰人作主？」師云：「你在 甚麼處？」進云：「龍飛海外，虎沃庭前，卽今是甚麼人竟 界？」師便打。知殿問：「如何是『萬法歸一，一歸何處』？」師便 卓拄杖。進云：「這一卓在何處？」師便喝，僧隨喝，師打，云： 「者個相隨漢。」直歲問：「今日小參，爐煙方燦，朦朧相伴 皆空，請問和尙向甚處住？」師云：「在汝頭上。」知浴問：「天 上天下無如佛，因甚麼有生、有死？」師云：「十字街頭看。」 余居士問：「佛在靈山會上說四十九年法，因甚麼不 曾道著一字？」師云：「太分明。」進云：「但有言說，都無實意， 和尙今日又說個甚麼？」師云：「重下註腳。」進云：「有眼不 觀華藏界，有耳不聞舍利聲，又在甚處作活計？」師云： 「擧頭天外看。」進云：「降龍不出全體現。」師云：「切莫眼花。」 乃云：「昔日高峰妙祖師云：『海底泥牛銜月走，崖前石 虎抱兒眠，鐵蛇鑽入金剛眼，崑崙騎象鷺鷥牽。』謂中 有一句能殺、能活，能縱、能奪，若人檢點得出，參學事 畢。雖然，高峰老漢說得乾乾淨淨，白浪滔天，不免鼻 孔落在船上座手裏。何故聻？氣息猶在。船上座卽不 然，亦有四句：腳跟下放大光明，眉毛上入泥入水，南 贍部洲打鼓，北俱盧洲唱和。謂中有一句能殺、能活， 能縱、能奪，若人檢點得出，參學事畢。且道：是那一句？」 豎拂，云：「珍重。」便下座。

師誕日，林泉寺梅和尙同當家師請陞座。明法問：「昨 宵連夜雨，今朝日放光，年年遇此日，母恩卻難忘。今 日現在卽不問，如何是父母未生前的事？」師打，云：「這 裏看取。」進云：「除卻這一棒，是生？是死？」師又打，云：「者孟 八郞漢。」僧禮拜。知客問：「如何是第一玄？」師云：「拄杖頭 上看。」進云：「如何是第二玄？」師云：「兩耳對兩肩。」進云：「如 何是第三玄？」師云：「鼻孔不離口皮邊。」進云：「如何第一 要？」師云：「眉毛眼上照。」進云：「如何第二要？」師云：「撩空飛 木鷂。」進云：「如何第三要？」師云：「日輪當午照。」進云：「三玄 三要，蒙師指示。」師云：「若無指示，作麼生道？」僧便喝，師 打，云：「喝卽不無，速道！速道！」乃云：「天地同根，萬物一體， 古今佛祖不易，靈明聲色無遺。現前衆兄弟皆與不、 皆不得且置。梅和尙居林泉，當家師同諸大德詣荒 山，賤辰敦請，無生之生，是生一句作何行履？梅和尙、 當家師赤足，不惜拖泥帶水，豈不爲無生耶？然須如 是，船上座也入泥入水。若無意耶，從何處得來？言無 展事，語亦非機，絕後承當，不爲我母難之期，同諸兄 弟母難亦能透脫。透脫且止，昨日風雨來相聚，泥裏 足踏野石靑。」下座。

槐樹舖奇居士領衆設齋請小參

師云：「僻荒三載，衆請結冬，不避寒暑，直下承當，請出 相見。」堂主問：「從上佛祖以來無一法與人，今日衆居 士設齋，和尙將何法示與大衆？」師云：「一缾一箸。」進云： 「香煙散處向甚麼去？」師云：「知落處麼？」僧一喝，師云：「這 一喝從甚麼處來？」僧又喝，師云：「喝驢喝馬。」僧禮拜，師 便打。悅衆問：「古人道：『擧心則錯，動念則乖。』不擧心、不 動念，又坐在無事甲裏。且道：作麼生得相應去？」師云： 「錯。」進云：「如何是不錯處？」師便打，僧一喝，師云：「喝卽不 無。」師又打，乃云：「父母未生前一著，眼不見、耳不聞、鼻 不臭、舌不味、身不知、意不入，赤條條、光灼灼，無人、無 我，無外、無內，這裏轉身便是面目，如是眼見、如是耳 聞、如是鼻臭、如是舌味、如是身用、如是意思，絲毫無 礙，萬象森羅，頭頭顯露，法法全彰，觸目皆眞，隨處作 主，刹刹塵塵盡在這裏。還會麼？雲聚天邊月，水向長 江流。」下座。

打七滿，小參

佛基問：「紅爐點雪片，雪壓又生芽。」師打，云：「是雪片？是 生芽？」基一喝，師又打，乃云：「七日已滿，亦當放憨。若是 惺的，無處不是轉身；若未惺的，不離方寸中。有一無 位眞人在汝等面目出入，亦如虛空放箭、似地擎山， 步步踏著孤峰頂上敲風弄雨，日輪當照，豈有遮蓋 耶？然雖如是，機下無覓處，未聞原在閃電間。」震威一 喝，卓拄杖歸方丈，衆隨禮拜，師又云：「打開布袋口，放 出一群牛。」衆又禮拜。

山主元夫宋公爲先君請小參

師對靈揮拂，指棺，云：「這個是生耶？是死耶？若是生耶， 深固幽遠，無人能到；若是死耶，華堂露柱笑嘻嘻。若 然如是，生亦不生、死亦不死。作麼是生亦不生、死亦 不死底？春風鼓舞乾坤闊，指出山河大地靑。大地靑 且致。」擧：「世尊昔日示寂，入金棺，敕阿那律尊者升忉 利天，吿摩耶夫人，自天而下，世尊已入滅矣。摩耶遂 到金棺，撫掌三下：『世尊是吾之子，子是吾之佛，因甚 麼不與我說一句佛法而入滅已？』世尊復于金棺趺 坐，爲母曰：『生滅滅已，寂滅爲樂。』雖然，世尊如此婆心 太切，不免死中得活。何故？日月輪轉，微星當照。」便一 喝，下座。

居士何有功、宋節芝爲母請小參

師對靈云：「生死事大，無常迅速。若識一念，能了迅速； 如是不識，生死事大。卽今宋善人作福修因，還有念？ 無念？拄杖子振威，云：『說甚有念？無念？突出苦海無邊 界，風從花裏過來香。』」振拄杖，下座。

衆請結制小參

悅衆問：「古刹重興，開爐結制，龍象交參，聚會衆師，覿 面請師指示。」師云：「棒頭有眼明如日。」進云：「請師畢竟 如何指示？」師便打，云：「是賞？是罰？」進云：「賞罰俱濟，蒙師 指示。」師復打。堂主問：「烈烈寒風鎖，重重玉露封，大冶 添金炭，紅爐紫氣生。和尙今日煆煉甚麼？」師便打，云： 「爲你不喞溜。」進云：「一棒開天眼，山空逬日紅。」師復打。 知客問：「刮地包天，因甚本無眞儀？」師云：「問底甚麼？」進 云：「輝古騰今，不漏毫毛。」師云：「落七落八。」進云：「恁麼則 心地不栽閑草木，滿途荆棘繞蓮花。」師云：「落索不少。」 便打，乃云：「止靜開靜，本來淸淨，覿面當軒。如是明鏡， 打破鏡時，月映千江，宛然頭頭。如是本來面目，在天 如天、在地如地、在山如山、在沃如沃、在生如生、在高 如高、在底如底、在聖如聖、在凡如凡，道這裏有甚麼 憑據？所以，天堂如是地獄、地獄如是天堂，船上座與 諸兄弟特此尋個長安樂底法門。長安雖要本分淸 白，本分淸白，萬象之中無處不是本來面目。船上座 開兩片皮，打鳳羅龍，透出生死關。生死關如何透？」飛 拂，云：「擧頭天外看，誰是個中人？」下座。

禮千佛懺會，徐、劉、郭戎、王養貴居士等請小參

師云：「《妙法蓮華經》者，統諸佛降靈之本。若有知本者， 請出重序。」良久，徐居士出，問：「三千七百則公案卽不 問，如何是弟子行住坐臥無礙底消息？」師云：「來者是 誰意？」士云：「石不離山。」師云：「還推得倒麼？」士云：「和尙道 破了也。」師便打，乃云：「題目現在，至理言全，無處不是 妙典。所以道：釋迦老子出世四十九年，說塵、說刹、說 如是三藏十二分敎，總是說心、說性。若是大丈夫漢， 向佛未出、祖未來，不可以眼見、耳聞、意思處直下承 當，全機透脫。更有轉身，可以祝無疆聖壽，可以報答 四恩、懺滅冤愆，以此積福延齡。所謂道：『心外無法，法 外無心。』一瞻一禮，心地法門不假他力。」豎拂子，云：「釋 迦老子轉大法輪度生了也，且道：見麼？卽今在汝諸 人鼻孔裏出氣。」

復擧：「乾峰和尙，僧問：『十方婆伽梵，一路涅槃門，未審 路頭在甚麼處？』峰拈拄杖畫云：『在這裏。』僧又問云曰 門拈扇子云：「扇子𨁝跳上三十三天，觸著帝釋鼻孔， 東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。」』」師云：「乾峰畫處，水底含 月；雲門道處，滿口冰霜。然雖如是，船上座則不然。何 故？聻百拶碎。且道：路頭在甚麼處？」拽拄杖下座。

解制，九女堔張太和居士請小參

師云：「不受結解縛者請出相見。」嚮谷禪師問：「正月去， 二月來，眨眼九盡百花開。結制卽不問，今日解制事 如何？」師云：「打開布袋口，上座出頭來。」進云：「解後如何？」 師云：「收拾布袋，你又作麼？」進云：「弄花香滿衣。」師云：「擧 頭天外看，誰道出頭人？」問：「和尙說進、說出，說是、說非， 眼光落地向何處去？」師云：「向客房裏安。」僧無語，乃云： 「去歲結非結，今歲解非解，新舊不同圖，寒暑侵不壞， 大家團圞頭，滿口嚼生鐵。衆中若有飢虛者，觀世音 菩薩將錢買糊餠，放下手來卻是饅頭，須是觀世音 菩薩百味具足。船上座不然，本無一文，和盤托出，放 下手來充滿虛空。旣然如是，大衆！解在甚麼處？」喝一 喝，下座。

封板小參

師云：「久旬已解，春風浩浩，靑光騰騰，萬象森羅，頭頭 發生。百草頭上，佛祖全身，本地分明，步步踏著。且道： 百草頭上話箇甚麼？兔角撐雲露，洪爐點片雪，直下 承當處，生死不相關。」震威一喝，下座。

 法語示衆法語示衆法語

師云：「塵世國中鬧鬧烘烘，惟我林下烘烘道道。雖是 淸淡家常，個個本有一燈，久被塵牢關鎖。衆中若有 不被關鎖者麼？」良久，云：「諸上座！無不是燈燄燄騰騰。」 下座。

 貼單法語貼單法語

「衆執事乃叢林綱紀、修行柱石，所謂名號貼單，弘揚 佛祖慧命，各自根本智量，不息勤勞。所謂智者，智能 天地、智能法幢、智能脫苦、智能度生、智能生福。旣是 個個本有底智，何須船上座開兩片皮也？何故？過河 雖用渡，到岸不須舟。」撫掌，下座。

 機緣機緣

　武昌府護法闇齋武張聯過訪鹿門，至方丈待齋 師奉點心。公曰：「者個是維摩缽？」師云：「請下口。」公良久， 師云：「黑麵點心。」公曰：「正好。」師云：「山僧罪過。」又同遊三 高祠，公問：「此間有何景？」師指云：「霸王、獅子、香爐、靈溢 泉四景。」公曰：「旣是荆棘叢中，我也插腳。」師云：「恁麼跳。」 公便挽手而已，師云：「慢過。」

二府彭公訪至，便揖笑。師云：「曾在那裏會護法？」公曰： 「靈山一會。」師云：「者裏不是靈山。」公曰：「諸佛所集。」師云： 「亦非諸佛。」公便揖。師云：「貧衲罪過。」

侍者問：「明明百草頭，明明祖師意，如何看取？」師云：「百 草頭上看取。」進云：「不會。」師云：「旣不會，我擧箇古人夜 座問：『是誰？』時有三人答云：『某甲。』古云：『各下一語去。』一 云：『彩鳳舞丹霄。』一云：『鐵蛇橫古路。』一云：『看腳下。』上座 看三語，那一語是？」進云：「落後一語是。」師便一掌。進云： 「謝和尙慈悲。」師云：「慈悲甚麼？」進云：「只是道不出。」師云： 「出也。」者向前禮拜，師云：「拜甚麼？」進云：「明明百草頭，明 明祖師意。」師便打，云：「錯。」

師住嘉禾古心菴掩關機緣

雲峰雪廠兄有家像一軸。師云：「請出看。」廠便開軸，師 云：「像在者裏，眞在甚麼處？」廠云：「又要多說。」師云：「若不 說，怎得見？」廠良久，師云：「圓滿好像。」

月溪參禮，云：「弟子淡泊，無有一點供養和尙。」師云：「者 一見，眞供養。」進云：「若某甲不見，是有？是無？」師云：「好與 三十棒。」進云：「某甲罪過。」師云：「好生懺悔。」僧便禮拜，師 云：「果然。」

俞公相訪，送至橋頭。公曰：「這個妙用誰人知？」師云：「相 公！」公便應諾。師云：「者個聻？」公曰：「這一點過不得。」師云： 「請過橋。」公便過橋。師云：「相公！」公便回顧。師云：「過不得 去。」

李公至佛前，曰：「先拜和尙？先拜佛？」師云：「一任顚倒。」公 曰：「問過好拜。」師云：「好與三十棒。」

居士參，師曰：「居士何處？」士云：「特來禮拜和尙。」師云：「拜 個甚麼？」士云：「長齋看《楞嚴》、《法華經》。」師云：「諸法常無性， 信心甚麼？」士云：「實樂及樂想。」師云：「莫妄想。」

趙長源居士問：「和尙出身何不快活？」師云：「知音者少。」 士云：「大家在者裏。」師云：「者裏甚麼？」士云：「說箇知是不 知底。」師云：「莫打作兩橛。」士便禮拜。

 垂問有僧呈十三問請師就答有僧呈十三問，請師就答

「有時明歷歷，有時黑漆漆。明歷歷卽不問，黑漆漆事 如何？」師云：「不許夜行，投明須到。」

「大通智勝佛，十劫 坐道場，因甚佛法不現前，不得成佛道？」師云：「阿誰謾 他？」

「《金剛經》云：『一切賢聖皆以無爲法。』因甚卻有差 別？」師云：「家醜不可外揚。」

「大徹底人本脫生死，爲甚 命根不斷？旣未斷，叫做大徹底？」師云：「樹大招風。」

「盡 大地是個火坑，得何三昧因甚不被燒卻？」師云：「一雨 普潤。」

「胡來現胡，漢來現漢，道是鏡體？是鏡甲？」師云： 「無水不朝天。」

「摩尼寶珠久埋沒塵土中，如何急切 覓得？」師云：「照破老面皮。」

「日用尋常，且道：作麼生受 用？」師云：「明月引淸風。」

「盡大地一隻水牯牛，且道：他 向甚麼處收？」師云：「換卻繩索。」

「天地與我同根，萬物 與我一體，因甚卻有分別？」師云：「千江有水千江月。」

「盡大地死人無數，且道：如何救得？」師云：「善哉，善哉！」

「人人本有，個個不無，爲甚不薦取？」師云：「和盤托出。」

「六隻骰子滿盤紅，道：如何一賽？」師云：「缽盂口向天。」

 師垂五問請客師下語師垂五問請客師下語

「臨濟是忤逆之子，聞者盡皆愕然，因甚道入正法眼 藏？」答云：「賞罰分明。」

「雲門出口便答：『一字理事俱全。』 且道：文彩未張時，是有？是無？」答云：「入水不動波。」

「潙 仰父慈子孝。旣是父慈子孝，因甚作水牯牛去？」答云： 「知恩有分。」

「曹洞能金針玉線，且道：盡大地人有多 少摸著鼻孔？」答云：「鬍張三，黑李四。」

「法眼道：『三界惟 心，萬法惟識。』離卻心意識，道將一句來。」答云：「雪土加 霜。」

 像讚世尊像讚世尊像讚 明星大覺仙，聲震遍三千，不思善惡法，前三與後三。 達摩像讚達摩像讚 鐵壁銀山，誰謂者漢？者漢眞常，無罣無礙，須無面目， 隻履便見。 校注

嘶𭊫 佳隹 佳隹

新增校注

嘶【CB】，𭊫【嘉興】 佳【CB】，隹【嘉興】 佳【CB】，隹【嘉興】